导读

1、不二法门的意思是独一无二的门径、方法。

【资料图】

2、不二法门是一个佛家用语，指平等而无差异之至道，二就是分别心，不二就是无分别心。

3、法门：指修行入道的门径。

4、原指不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。

5、出自《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。

6、”扩展资料：《维摩诘经》运用不可思议的不二法门，消解一切矛盾，影响了禅宗思想、禅悟思维、公案机锋。

7、禅宗将《维摩诘经》作为宗经之一，将不二法门作为处世接机的态度与方法，泯灭一切对立，从而获得了生命自由的无限超越。

8、在《维摩经》众多的不二法门中，语默不二、小大不二是对禅宗影响最大的两种。

9、维摩不二禅机，对禅宗影响最大的，除了斩断葛藤的方法论，便是存在而超越的境界论。

10、这主要表现在心净佛土净、在欲而行禅、处染而不染、无住而生心等方面。

11、据《维摩诘经》所讲，维摩诘是古印度毗舍离地方的一位富翁，家有万贯，奴婢成群。

12、但是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为大菩萨。

13、这位大菩萨早已成佛，号金粟如来，他才智超群，享尽人间富贵，又善论佛法，深得佛祖尊重。

14、也是诗人王维心中的楷模。

15、参考资料：百度百科——不二法门百度百科——维摩诘经不二法门是一个佛家用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。

16、意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。

17、后用来比喻独一无二的门径。

18、出自《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。

19、”例如：历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的～。

20、（高阳《清宫外史》下册）但我确信“敬业乐群”四个字，是人类生活的~。

21、（梁启超《敬业与乐业》）扩展资料：不二法门的来源：据说佛家有无量法门，而不二法门为第一法门，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。

22、当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。

23、法门可以理解为一种门道或途径，所有修行的人只要依着这样的途径去不断修行便可以获得正果。

24、既然说它是一种思想境界，不二是一种非常深奥的理念，也不是我们言语可以说清楚的，简单的说，不是一，不是二，没有彼此的分别就是不二。

25、佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。

26、不二法门的近义词：独一无二 、必由之路反义词：左道旁门、 旁门左道、 歪门邪道英文翻译为the one and only way; the only proper course to take参考资料：不二法门—百度百科独一无二的门径、方法。

27、原意：佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。

28、意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。

29、即意为直接入道，不可言传的法门。

30、现意：比喻独一无二的门径；比喻最好的或独一无二的方法。

31、英文翻译：he one and only way。

32、2、the only proper course to take。

33、出处：《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。

34、”用语：偏正式；作主语、宾语。

35、示例：历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的不二法门。

36、2、但我确信“敬业乐群”四个字，是人类生活的~造句：勤奋刻苦是学习的不二法门。

37、扩展资料:近义词： 独一无二 、必由之路。

38、反义词： 左道旁门、 旁门左道 、歪门邪道。

39、参考资料：百度百科--不二法门　　不二法门（bù èr fǎ mén)，佛家用语，指平等而无差异之至道，今用以称独一无二的门径、方法。

40、法门：指修行入道的门径。

41、原指不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。

42、后指最好的或独一无二的方法。

43、　　语本《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。

44、” 唐裴漼《少林寺碑》：“ 空心 、 元粹 、 惠性 、 淹远 ，传不二法门，有甚深道业。

45、”　　佛家用语，指直接入道，不可断言的方法。

46、常用来比喻最好的或别无选择的方法。

47、　　不二法门,即是:不可说!　　为什么不二法门,即是:不可说?　　道理很简单,事物发展应该合乎事物发展的客观规律,就是因果规律,因果因果,果是可变的,　　命运是可以改变的!　　唯物主义观点与佛教唯心主义 大相庭径 不可混淆 说相似佛法 即为魔说 为灭法之相　　佛说:84000法门皆可成佛,在成佛的实践中,选择84000哪一法门,不是真理?　　所以,不二法门,即是:不可说!　　佛教用语，指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。

48、即在佛家八万四千法门之上，能直见圣道者。

49、维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。

50、今之俗语多援引佛教‘不二法门’一语，转指学习某种学问技术唯一无二之方法。

51、　　在佛教中，对事物认识的规范，称之为法；修有得道的圣人都是这里证悟的，又称之为门。

52、佛教有八万四千法门，不二法门是最高境界。

53、入得此门，便进入了佛教的圣境，可以直见圣道，也就是达到了超越生死的涅盘境界。

54、从佛教哲学观来看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“众生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教认知世界万事万物的方法与观念，演绎阐述的是世间万物本质与表象的关系。

55、　　《维摩经所说经》记载：问文殊师利：“何等是菩萨入不二法门？”文殊师利曰：“如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答是为入不二法门。

56、”文殊师利问维摩诘：“我等各自说已。

57、仁者当说，何等是菩萨入不二法门?”维摩诘默然不应。

58、文殊曰:“善哉善哉。

59、乃至无有文字语言，是真入不二法门。

60、”　　不二法门　　不二之法门也。

61、不二之理，佛道之轨范，故云法。

62、圣由之趣入，故云门。

63、佛教有八万四千法门。

64、不二法门，在诸法门之上，能直见圣道者也。

65、维摩经载文殊师利问维摩诘：何等是不二法门？维摩默然不应。

66、殊曰：善哉善哉！无有文字言语，是真不二法门也。

67、肇曰：言为世则谓之法，众圣所由谓之门。

68、十二门论疏上曰：‘净名以理为门，一道清净，故称不二。

69、真极可轨，所以云法。

70、至妙虚通，故云门。

71、’见不二条。

72、　　什么是“不二”　　一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。

73、菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。

74、维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。

75、维摩经入不二法门品：‘什曰：有之缘起，极于二法。

76、二法已废，则入玄境。

77、肇曰：离真皆名二，故以不二为言。

78、’大乘义章一曰：‘言不二者，无异之谓也，即是经中一实义也。

79、一实之理，妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故云不二。

80、’十二门论疏上曰：‘一道清净，故称不二。

81、’　　不二：世间万物千差万别，皆是相对而论，其实没有什么不同。

82、　　来源　　据说佛家有无量法门，而不二法门为第一法门，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。

83、当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。

84、法门可以理解为一种门道或途径，所有修行的人只要依着这样的途径去不断修行便可以获得正果。

85、既然说它是一种思想境界，它又体现了什么样的思想呢？不二是一种非常深奥的理念，也不是我们言语可以说清楚的，简单的说，不是一，不是二，没有彼此的分别就是不二。

86、佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。

87、　　传说古印度有位叫维摩诘的人，他是释迦牟尼门下著名的居士，也是一位在家菩萨，维摩诘与其他菩萨不同的是，其他菩萨都没有家室，而维摩诘却不仅有娇妻美妾，而且拥有大片的庄园田地，是当地的一位富翁，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同时也积极参加世俗的活动，他这种即出家又不出家的举止实在令人捉摸不透。

88、有一次他声称病了，释尊便派弟子文殊等前来探病，与他进行了一场佛法真理的大辩论，维摩诘以他高深的佛学底蕴和超人的口才回答了众人的提问。

89、他认为只要心中清净，佛土也就清净了，虽然他有眷属良田，但他的心却不为贪念所蒙蔽，虽然他的行为不同于其他菩萨，但他实在是在追求佛道真理。

90、所以一切都不必拘于形式，而在于自己内心如何把般若智慧运用于生活中去，于是他便证实了出家和在家的不二。

91、谈到最后，文殊菩萨又问维摩诘：“那么你认为到底什么才是不二呢？”维摩诘听后闭上了眼睛，什么是也不说。

92、文殊赞叹道：“妙啊，没有文字、言语者是真正的不二。

93、”　　佛家不二法门文化，其中主题人物是维摩诘菩萨，佛家大乘经典《维摩诘所说经》，共十四个章节四万字。

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